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起源于葫蘆的救生圈。救生圈是人們水上遇險(xiǎn)時(shí)賴以求生的一種工具。夏日去游泳，為了起見，人們常喜歡帶上救生圈，初學(xué)游泳的人   喜歡和它作伴，是熟悉水性的海員出海時(shí)也總要在每艘船上備幾只救生圈。過去有人認(rèn)為救生圈是由歐美傳入的，其實(shí)，救生圈乃是我們?nèi)藙?chuàng)造發(fā)明的。

早在兩三千年前有了“救生圈”,那是干了的葫蘆瓜。《易經(jīng)》里所說的：“包荒，用馮（音‘憑’）河”,根據(jù)郭沫若先生的解釋，是“用葫蘆瓜渡河”.《詩經(jīng)》中也說“的有苦葉，濟(jì)有深涉”,聞一多先生將《詩經(jīng)》中的這一記載譯為：“葉子拍了，葫蘆也干了，可以擇來作腰舟用了?！蔽覀冋J(rèn)為這兩句詩的意思是說，抱著枯干的葫蘆瓜，能使身體浮在水面上，不致淹死。這葫蘆瓜便是原始的救生設(shè)備。后來，凡是在海上航行的船只，大都帶著葫蘆瓜，以防不測。由此可見，古代人民是利用干了的葫蘆瓜浮水渡河的，這是原始的救生圈。

到了宋代，救生圈的制作方法大大前進(jìn)了一步，有人開始用軟質(zhì)木料、蘆葦?shù)染幹瞥梢粋€(gè)環(huán)狀物體，讓人可以鉆進(jìn)去，使環(huán)托住人的身體，這種環(huán)形的救生圈使用起來要比葫蘆瓜方便得多，遂成了名副其實(shí)的救生“圈”了，宋人稱之為“浮環(huán)”.據(jù)《宋稗類抄》一書記載：宋代抗金名將韓世忠曾派部將王權(quán)去金山抗敵，臨行前韓世忠命令他不要用船渡江，以免被敵人發(fā)覺。于是王權(quán)給每位土兵發(fā)了一個(gè)用軟木制成的圓形的浮環(huán)，讓他們將浮環(huán)縛在腰間，藉此渡江。士兵們在王權(quán)的帶領(lǐng)下悄然過江，金人全然不知，遭突襲而全軍覆沒。當(dāng)時(shí)王權(quán)所用的浮環(huán)是現(xiàn)代救生圈的前身。

時(shí)至近現(xiàn)代，隨著新技術(shù)、新材料的應(yīng)用，各種救生設(shè)備紛紛出現(xiàn)：救生艇、救生衣，樣樣齊備。但救生圈這一傳統(tǒng)裝備仍然被人們保留著使用著，它仍然是簡便的救生工具。航海時(shí)，海員們?nèi)园丫壬Ψ旁谥T如輪船甲板上等顯眼的地方，并在救生圈上涂飾了紅白兩種顏色，有些較的救生圈上還裝有自亮浮燈，這樣無論是白天還是夜晚，落水人所處的位置都很容易辨識，救援的船只便可以追蹤標(biāo)志，迅速趕往出事地點(diǎn)，把與海浪搏斗的落水人救起。